بناهای هم‌شکل زاییده تفکر مدرن است
تاریخ انتشار: ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۶۴۱۲۶۳
یک کارشناس شهرسازی گفت: نفوذ مدرنیته به معماری و شهرسازی معاصر ایران و طرح‌های شهرسازی منجر به تخریب باورها و بافت تاریخی شهرها شده است در حالی که طراحی بناها و نمای ساختمان‌ها در هر منطقه از شهر باید بنا بر موقعیت و پیشینه تاریخی آن منطقه انجام شود.
نرجس عباسی در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا، اظهار کرد: امروزه جایگزینی بناها، بلوارها و خیابان‌های بزرگ با کامیون‌های پر دود و افزایش رفت‌وآمدها جز آلودگی صوتی، آلودگی بصری و آلودگی زیست‌محیطی دستاوردی برای شهرها نداشته است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: مدرنیته یک جریان فکری است که به گذشته کاری ندارد، اما آینده شهر را مدنظر قرار می‌دهد؛ مدرنیته آشکارا هرچه را که به گذشته تعلق دارد را دور می‌ریزد و می‌خواهد از سنت جدا شود؛ مدرنیته آنقدر گرفتار آینده است که پرداختن به گذشته را اتلاف وقت می‌داند.
این کارشناس شهرسازی خاطرنشان کرد: نفوذ مدرنیته به معماری و شهرسازی معاصر ایران و طرح‌های شهرسازی منجر به تخریب باورها و بافت تاریخی شهرها شده است، در راستای همین تفکر معماران برجسته ایرانی که شناخت خوبی از معماری ایران دارند نمونه‌های برجسته‌ای از تلفیق معماری ایرانی با معماری مدرن را پدید آورده‌اند، اما اهمیت چندانی برای بافت‌های تاریخی قائل نشده‌اند و تنها انگاره تخریب را می‌شناسند.
عباسی با تاکید بر اینکه طراحی بناها و نمای ساختمان‌ها در هر منطقه از شهر باید بنا بر موقعیت و پیشینه تاریخی آن منطقه انجام شود. تاکید کرد: مطالعات نشان می‌دهد در سطح حرفه‌ای و میان معماران شاخص با گذشت زمان، معماری معاصر ایران از تشابه به معماری ایرانی به تشابه به معماری غربی رسیده و توجه به معماری سنتی به مرور زمان کمتر شده است.
وی اضافه کرد: در سطح عمومی نیز ساختمان‌های هم‌شکل بر پایه تفکر مدرن بوده و سرتاسر معماری ایران را فراگرفته است و هم اکنون نیز کاربرد زیادی دارد.
این کارشناس شهرسازی با اشاره به مزیت‌های معماری سنتی ایران، گفت: در معماری سنتی ایران ساخت بنا با تبعیت از اصول محیط زیست انجام می‌شده است و معماران تلاش می‌کردند خودبسنده باشند و مصالح مورد نیاز را از نزدیک‌ترین مکان‌ها به‌دست بیاورند.
عباسی اضافه کرد: در معماری سنتی ایران ساختمان با طبیعت پیرامون خود هماهنگ بود و امکان بازیافت و بهره‌برداری مجدد از ساختمان‌ها وجود داشت در حالی که معماری مدرن سنخیتی با ساختارهای فرهنگی، اجتماعی و کالبدی شهرهای ایران ندارد.
کد خبر 657787منبع: ایمنا
کلیدواژه: چهارمحال و بختیاری شهر و کلانشهر ساختمان شهر سازی مدرنیته شهر مدیریت شهری شهرداری کلانشهر برنامه ریزی شهری شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق معماری ایران معماری سنتی ساختمان ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۴۱۲۶۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
سفر یک روزه طلاب خراسان جنوبی به بافت تاریخی خوسف/شکوه معماری
به گزارش خبرنگار مهر، علی صالحی صبح پنج شنبه به خبرنگاران بیان کرد: جمعی از طلاب خواهر حوزه‌های علمیه بیرجند و خوسف از ظرفیت‌های گردشگری خوسف بازدید کردند.
رئیس میراث فرهنگی خوسف گفت: این کاروان ۷۵ نفره در سفر یک روزه به این شهرستان از منظر و بافت ۵۰۰ هکتاری فرهنگی تاریخی خوسف، آرامگاه ابن حسام، مزارع کشاورزی، خانه‌های تاریخی دکتر شکوهی و میرزا جعفر، مسجد جامع و دریاچه طبیعی گواب این شهر دیدن کردند.
مسئول میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی شهرستان خوسف افزود: تبیین شاخص‌های مختلف معماری اسلامی، انتقال فرهنگ و هنر منطقه، اهمیت میراث تاریخی و کهن و حفظ و نگهداشت آن از جمله اهداف تورهای گردشگری یک روزه است.
وی گفت: شهر خوسف در ۳۶ کیلومتری غرب بیرجند و در حاشیه کویر لوت قرار گرفته است و به دلیل وجود کتیبه‌های تاریخی کال جنگال در نزدیکی خوسف و وجود محوطه‌های قبل از اسلامی، نشان از قدمت این شهرستان در این دوران دارد.
صالحی افزود: در دوران اسلامی، اوّل بار جیهَانی در اَشکال العالم از خوسف نام برده و می‌نویسد: «شهری خُرد است و در آن بُستان‌های بسیار و زراعت همراه است و عمارت فراوان و آب‌های بسیار.»
وی گفت: حمدالله مستوفی اولین کسی است که در سال ۷۴۰ ه. ق در نُزهه القلوب نام کنونی خوسف را آورده و درباره آن چنین می‌گوید: «خوسف شهر کوچکی است و چند موضع توابع دارد و آب آن از رودخانه باشد و دیه‌ها را آب از کاریز باشد و در آنجا همه نوع محصولی حاصل آید.»
مسئول میراث فرهنگی خوسف گفت: حافظ اَبرو در مورد تعداد دهات، مزارع و موقعیت شهر خوسف چنین نوشته: «بیست قریه و صد مزرعه از توابع خوسف است که بر کنار بیابان است و بر آن طرف بیابان، حدود کرمان است. خَبیص از نواحی آن است و آن را بیابان لوت خوانند و در تابستان از آن موضع نمی‌توان گذشت.
صالحی یادآور شد: بافت تاریخی خوسف که از دوران صفویه به بعد شکل گرفته، نشان از پیشینه عظیم معماری در این شهر دارد. بیشتر آثار معماری فعلی شهر متعلق به دوره صفوی تا قاجار است.
کد خبر 6094885
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند